¿Es la Iglesia Católica el cuerno pequeño de Daniel 7?
Los Adventistas del Séptimo Día y algunos grupos
fundamentalistas apuntan a Daniel 7 diciendo: "Eyh, esto es la Iglesia
Católica" Este un típico dispensacionalismo que intenta
degradar a la Iglesia Católica identificándola con
imperios paganos que de hecho se le han opuesto y se han opuesto
también al judaismo.
Los estudios de los
académicos son la solución para terminar con los
argumentos emocionales que tergiversan la historia. Las siguientes son
notas de la New American Bible sobre Daniel 7, creo que hablan por
sí solas
1 [1-27] El significado de esta
visión es el mismo que el del sueño de Nabucodonosor en
Daniel 2 -ver nota de Dan.2,36-45-. Los 4 reinos terrenales
consecutivos Babilonio, Medo, Persa y Griedo se oponen al reino
mesiánico del pueblo de Dios. La imaginería de este
capítulo ha sido usada in extenso en el Apocalipsis de San Juan,
donde se aplica al Imperio Romano, perseguidor de la Iglesia.
2 [2] El gran mar: el océano primordial bajo la Tierra, de
acuerdo a la cosmología primitiva (Gen. 7,11; 49,25). Se pensaba
que contenía una variedad de monstruos (Is. 27,1; Job 7,12) y en
particular monstruos mitológicos que simbolizaban el caos que
Dios había vencido en los tiempos antiguos (Job 9:13; 26:13;
etc.).
3 [4] La representación del imperio
babilónico como un león alado, un motivo común del
arte babilónico, simboliza el poder bestial hostil a Dios. Las
dos alas representan a Nabucodonosor y a su hijo Baltasar. Sobre dos
pies como de hombre...una mente humana: contrasta con lo dicho en Dan.
4,13; 30
4 [5] Un oso: representa el imperio medo, las
tres costillas en su boca muestran su poder destructivo, por eso la
orden: ¡Levántate, devora carne en abundancia!
5 [6] Un leopardo que simboliza la velocidad con que Cyro, establece el
reino persa. Las cuatro cabezas corresponden a los cuatro reyes persas
de Daniel 11,2
6 [7-8] El imperio de Alejandro era
diferente de todos los otros en que era Occidental más que
Oriental en inspiración. Los 10 cuernos representan a los reyes
de la dinastía Seleúcida, la única parte del
imperio Helénico que concierne al autor. El cuerno
pequeñes Antioco IV, Epifanes (175-163 A.C.) el peor de los
reyes seleúcidas que usurpara el trono.
7 [9-10]
Una visión del trono de Dios (la antigua) quien está
sentado para juzgar (simbolizado por el fuego) sobre las naciones.
Algunos detalles de la visión describen la divina majestas y la
omnipotencia pueden encontrarse también en Ezequiel 1
8 [13-14] Alguien como un "hijo de hombre": en contraste con los reyes
terrenales opuestos a Dios que aparecen como bestias, el pueblo de Dios
glorificado formará su reino en la tierra está
representado por la forma humana (Dan. 7,18) Tal como Nuestro
Señor se manifiesta en la montaña de la
transfiguración (Dan. 2,36-45). Daniel también le da el
título "Hijo de Hombre" la forma más
característica con que Jesús se refiere a sí
mismo, como aquel y a través de quien la salvación del
pueblo de Dios se concretará
9 [25] La referencia
es a las persecuciones que hace Antioco IV intentando forzar a los
judíos a abandonar sus costumbres y adoptar las
helenísticas (I Mac. 1:33-34). "Un tiempo, dos tiempo y medio" =
un periodo indefinido de males. Como 7 es el número de la
"perfección" para los judíos, la mitad de 7 significa
gran imperfección. De hecho, esto corresponde clara y
específicamente a la persecución de Antioco
10 [28] Este versículo termina la parte aramea del libro de
Daniel [que contiene también una parte griega no incluida en el
canon hebreo de la Biblia]
Ver también ¿Es el Catolicismo una religión pagana?